EL NACIMIENTO DE DIOS

 Veo mucha depresión y desánimo. Consejo: leed historia. Empezad por la de China. Lo que pasa ahora ya ha pasado 700 veces antes. El ser humano no da más de sí. Pero entre líneas está la solución: salir del sistema escapando vía "espiritualidad". Reconocerse y agruparse. O filosofía aplicada. La cuestión es que los intelectuales se agrupan siempre en lugares "monásticos" que acaban siendo receptáculos culturales donde se salvaguarda el humanismo. Comunidades sin afán de lucro que arropan, muchas veces disfrazadas de culto religioso. Un excelente ejemplo de lo que digo está en el libro "Persona, planeta" de Roszak. Él postula que el futuro sostenible se organizaría en torno a comunidades monásticas intelectuales autosuficientes.

La gente no es feliz porque en este mundo se juzgan actos, no intenciones. Quieres hacer el bien y sale muy mal. Los demás juzgarán el resultado de la acción, no la voluntad inicial. Por eso la gente acaba buscando algo "superior" que comprenda la intención. De ahí nace Dios.

OPORTUNIDADES PARA LOS RAROS

La campana de Gauss es la representación gráfica de la distribución normal, la que sigue todo lo biológico. Lo más abundante en el centro, las rarezas en los extremos. Pero ser "del montón" no asegura la supervivencia: los extremos representan los genotipos que no se ajustan a lo "normal". Por ejemplo: personas que nacen con cuatro dedos en cada mano hay pocas, muchas con cinco dedos y de nuevo pocas con seis dedos.

En los extremos es donde pueden estar las potencialidades genéticas que conlleven una ventaja sobre una determinada amenaza. Por ejemplo, la inmunidad frente a un virus.

Quizás no ser "normal" te permita sobrevivir. Esto es Genética de Poblaciones. Y no suele casar bien con "lo socialmente considerado adecuado". Otro ejemplo: las perdices nivales son blancas y se mimetizan con la blancura del entorno. Una perdiz nival oscura lo tiene mal: destaca sobre las demás y los predadores la ven a la primera. Tendrá menos posibilidades de sobrevivir y transmitir la mutación. Pero si más o menos de repente hay un calentamiento global y el hielo y la nieve se deshacen, las que quedan en evidencia son las perdices blancas y nuestra mutante oscura lo tendrá mejor.

Nunca se sabe...

SALVAR LA NAVIDAD

Todos quieren salvar la Navidad. Pero, ¿no sería más lógico pensar que, con toda esa carga de magia en unos casos y creencia religiosa en otros, debería ser la Navidad la que nos salvara a nosotros? 

Esta es una oportunidad de oro para comprobar la eficacia de las ideas salvíficas que los humanoides han recreado alrededor de toda una serie de tradiciones más o menos elaboradas. Ya sea la Energía Solsticial, el Niño Jesús, Mitra o Démeter, ¡chicos: ahora o nunca! 

A ver quién se materializa para salvar la Navidad...

PRUEBA DE VIDA

Conocí hace tiempo a una pareja. Él era gurú yuyu, y ella era su consorte. Al parecer, se habían conocido desde toda la eternidad y habían vuelto a reunirse en este momento espacio-temporal.

Vivieron juntos muchos años, repletos de experiencias de sanación de sus clientes. Todo parecía ir energéticamente bien hasta que el gurú enfermó. La dolencia era muy grave y en breve tiempo le causó la muerte. Pero antes de morir, le prometió a su mujer que le daría una prueba de la existencia de vida después de la vida: de alguna manera se comunicaría con ella.

Y la mujer esperó y esperó. Y la prueba nunca llegó.

En estos días en que se conmemora la muerte, hay que pensar que quizás esas flores que se regalan a los muertos estarían mejor celebrando la vida. Mucha gente no sabe que en Japón, el crisantemo es símbolo de la alegría de vivir. Y es lo que tenemos que celebrar. 

Así que este hermoso crisantemo gigante de tres colores está contento. Es una bella prueba de vida.

VEINTE CONMIGO

Espectacular floración que sólo dura un día

La ventaja de llegar a los 55 años es que ya puedes relajarte y mirarlo todo con otra perspectiva. Con mucha suerte te quedan veinte más de vida dentro de los parámetros que yo considero "normales", porque por mucho que nos vendan personas que a los 70 años suben ochomiles y bajan a la fosa de las Marianas hay que reconocer que las ves y parecen muñecos de cera con dientes implantados de un blanco nuclear, rellenos de botox y como plastificados. A buen seguro la flexibilidad articular la adquieren gracias a prótesis de titanio; que no: que la gente normal que yo conozco a los 60 ya está hecha un cirio.
En veinte años caben en orden sucesivo un par de coches de segunda mano, dos perros y veinte cosechas. Total, que a relajarse y a vivir. Dejad de lado previsiones nefastas, islas de plásticos en el océano, polos derretidos, sargazos amenazadores y demás yuyus. Y si además no dejas a nadie detrás, oli amb un llum.

EL PELIGRO DE LOS OSITOS DE PELUCHE

Una de las cosas que más rabia me dan es que a los niños y niñas pequeños se les regalen ositos de peluche. Y tigres de peluche. Animalitos en general, de aspecto agradable, deseables criaturas de felpa creadas para ser abrazadas, besadas...
Craso error.
En la naturaleza, los osos no son de peluche. Los tigres tienden a depredar.
Es una perversión educacional.
Porque los tiernos infantes tienen una percepción distorsionada de la realidad natural.
Los animales no son juguetes. Nada en el entorno natural es un juguete. La naturaleza no está diseñada para cumplir la función de entretener a los seres humanos.
Las abejas, además de producir la dulce miel y los otros productos que gozan del predicamento de sanadores, pican. Y su picadura puede resultar mortal.
En la naturaleza, todo tiene un precio.
De manera que el mostrar a los niños humanos que todo es de una benevolencia blanda y plácida no crea más que confusión, puesto que no es así: ya tendrán tiempo para comprobar que incluso el entorno humano no es de peluche: el hombre es un lobo para el hombre, se dice...con razón. 
No deja de ser una manipulación más: la organización patriarcal nos garantizará que los peluches no nos muerdan...si a cambio les cedemos la capacidad de decidir sobre nuestras idoneidades.

EL SEGUNDO MANDAMIENTO

Cualquier arte que pretenda saber del pasado o del futuro no tiene fundamento. Esas mancias a las cuales parte no desdeñable de la población se aferra como a un clavo ardiendo no son más que añagazas. Muletas para mentes que no pueden asimilar la insoportable levedad del ser. 
No hay propósito, ni sentido de la vida. Y contra más pronto se asuma esto, tanto más podremos poner hilo en la aguja de nuestro ser.
No te diferencias en absoluto de un salmón. Nada te diferencia de una jineta.
No vales más que ellos. Ni menos, tampoco.
Pero no busques más allá, no te pierdas en trascendencias, en misiones, en sentidos: no los hay.
Es así como se navega libre, sin cargas. La única cosa que debe guiarte es el no hacer a los demás lo que no quisieras que te hicieran a ti. Es la enseñanza más antigua, más arcana, que sobre este planeta han elaborado todas y cada una de las mentes pensantes que sobre él han sido.
Es, de hecho, el segundo mandamiento de la ley de...Dios.
Contrarios que se juntan, como esas pescadillas que se muerden la cola...o esos salmones que remontan ríos contra corriente.

LA MANADA HUMANA

Hay dos modelos de manada con los cuales suele compararse la sociedad humana: las manadas de primates y las manadas de cánidos.
Las agrupaciones sociales de los primates han sido muy bien estudiadas gracias a la aportación de personas que no han dudado en introducirse con tiempo y paciencia en las cercanías de grupos sociales de estos animales. De su observación y de su relativa interacción se han obtenido valiosísimos resultados.
Las manadas de cánidos, especialmente de lobos y de licaones, presentan unas particularidades que las hacen muy valiosas: representan la más ancestral de las asociaciones, anteriores a las de los primates. Es para mí una manera más desgarrada y primitiva de entender la socialización.
Elementos dominantes: machos alfa, hembras alfa. Poder siempre discutido. Se trata de una estructura estresante.
Si bien se derivan ventajas, como la de la cacería en común, que reporta innegables beneficios para el grupo, el individuo no es valorado como tal. Si observamos los escalafones inferiores de machos y hembras beta, delta...son realmente una continua fuente de enfrentamientos entre ellos y entre la clase dominante.
En efecto, se introduce el concepto de clase.
En los grupos de primates se produce una situación similar. Aunque aparecen ya rasgos que podíamos calificar de humanos, como la compasión, el cariño, el aprecio...siguen predominando los rasgos de dominancia que caracterizan los grupos animales.
Podríamos deducir que el establecimiento de una jerarquía social con individuos más privilegiados que otros es la primera estructura que llevamos inscrita a nivel genético. La supremacía del mejor dotado.

EMPÁTICOS: EL AMOR PURO

No se puede leer en los corazones: nunca sabremos si una persona nos quiere bien, o si nos está usando para algún secreto fin.
Sin embargo, no todo está perdido: nos queda una característica que, por lo rarísima, puede calificarse de excepcional: la empatía.
Ser empático significa tener la capacidad de ponerse en el lugar del otro bajo cualquier circunstancia. Sentir lo que siente otro, de manera plena, orgánica. De este sentir se deriva una acción consciente, plena de sentido, hacia el otro.
Es una forma de amor. No la menor. Podríamos hablar sobre si es la mayor, si es EL AMOR.
Es muy difícil encontrar personas empáticas: desde el año 64, fecha de mi nacimiento, solamente he encontrado...una. Eso sí, esta rareza los hace seres deliciosos, delicados, diamantes. 
Son amor puro.

GLOBOSFERA Y REDES

Cuanto más complejo es un sistema, más difícil es desestabilizarlo. 
Por eso la naturaleza tiende a la complejidad. Los ecosistemas más maduros están formados por más especies, con un gran número de interacciones entre ellas: nutricionales, relacionales, y con el medio ambiente. Forman un todo, una globosfera. 
Una alteración externa tiende a atenuarse en una red compleja de interrelaciones. Es como si un cuerpo cayera sobre una red: cuanto mayor sea el entramado de ésta, más capacidad de absorción del impacto posee.
Los ecosistemas con poca biodiversidad son susceptibles de ser alterados con gran rapidez por un factor externo. Los ecosistemas complejos absoben la alteración provocada por el factor externo y la atenúan. Se disipa la energía del impacto entre las conexiones.

EL INSTINTO DE HUIDA Y LO SOCIAL

El ser humano es un animal que ha desarrollado la capacidad de hablar y puede por lo tanto comunicar vivencias y pensamientos de un individuo a otro. Pero no es nada más que otro ser entre los que habitan el planeta Tierra, sujeto a las mismas leyes naturales que gobiernan el mundo vivo.

El reflejo de huida es uno de los más primitivos que podemos encontrar en cualquier organismo. Es la puesta en práctica de toda una serie de mecanismos para rechazar una agresión potencialmente mortal. Es, junto a la necesidad de alimentación, la más antigua de las características de lo viviente y reside en las partes más antiguas del cerebro. Se gobierna de manera inconsciente y es necesaria una enorme fuerza de la voluntad consciente, de ese córtex evolucionado, para atenuarla o anularla.

Debemos considerar, pues, que la huida es una acción totalmente natural encaminada a la supervivencia del individuo frente a la supervivencia de la comunidad. Frente al reflejo de huir, de nada sirven los conceptos superiores que el ser humano ha elaborado en favor de la cohesión social. Es un instinto primitivo, arcaico e individual, es decir, esencialmente humano, en tanto que animal. 

La lealtad es la base donde se sustentan nociones como amor, confianza, cariño. Pero encontrar una persona leal es extraordinariamente dificultoso, ahora y siempre. Es por ello por lo que las relaciones sociales han llegado a ser lo que son: se necesitan medidas coercitivas para asegurarse de que un ser humano cumpla con lo que dice y no huya: contratos, hipotecas, jerarquía: es la única manera de asegurarse la lealtad. Es decir, mediante castigo.

GÉNESIS DEL MONSTRUO

La Tríada formada por Traición-Castigo-Culpa es más potente que la formada por Lealtad-Premio-Virtud. Esto se debe a que el ser humano, como todo animal, se ve impelido a vivir en un mundo de recursos limitados y por lo tanto se genera competencia. A partir de aquí se abre la veda: competir por el recurso es condición imprescindible para sobrevivir. Y la competencia genera monstruos.

Todos los actos tienen consecuencias.
El héroe sabe que ante la traición sólo son posibles o el olvido o la venganza.
El primero es imposible.
La segunda empieza por ser consciente de la culpa del traidor.

El Remordimiento es hijo de la Traición y de la Culpa y hermanastro de la Venganza. 

El Remordimiento es paciente: va trabajando al traidor aun cuando éste encuentre la mejor de las justificaciones para sus actos. Pero un día, el Remordimiento aflora y se manifiesta, y lo hace paralizando al traidor y enfrentándolo a su cobardía.

El Odio es inútil pero necesario. Odiar no tiene ningún efecto sobre lo odiado a no ser que el pensamiento se materialice a través de la acción. Pero el Odio es catártico: purifica a quien lo siente, abriendo la mente a todas y cada una de las facetas de la venganza y por lo tanto de lo oscuro, lo destructivo, el Mal potencialmente deseado, la aniquilación de lo odiado, su Némesis en definiva.

GÉNESIS DE LA ÉLITE. GÉNESIS DEL HÉROE.

El materialismo biológico conduce, a través de la experiencia, a un individualismo heroico libre de concepciones ajenas adquirido por propia vivencia, centrado en el Yo y enraizado en el acervo cultural. Que esto nos conduce al concepto de élite es evidente: basta el reconocimiento entre individuos que profesan el mismo impulso vital y que han alcanzado conciencia de ello.

Según las antiguas tradiciones hindúes y persas, el ser humano ha ido pasando desde una Edad de Oro primordial sucesivamente a una de Plata (matriarcal), una de Bronce (de exaltación viril y guerrera) y la de Hierro actual o Kali Yuga donde predomina por completo el materialismo deshumanizado. El paso siguiente es el retorno al Oro. Eso sí, exige un heroísmo del que no todos son capaces. Y ya ha empezado la "selección". Aunque no va por el camino del "todos somos uno", sino por una individualidad responsable y ligada a lo sensible, lo inmediato, lo perceptible, lo práctico.

ESPECIALISTAS O GENERALISTAS

Una de las características de cualquier tipo de sociedad humana es la tendencia a que cada individuo se especialice en la realización de tareas para las cuales está mejor dotado. Esto, que sin duda reviste claras ventajas en cuanto a división del trabajo y a eficacia, presenta un problema, y no menor: de la especialización de unos miembros nace la pérdida de los otros en la capacidad de realizar esa tarea. Se tiende, pues, a un enriquecimiento grupal, pero a un empobrecimiento individual. Esta situación es ventajosa socialmente, grupalmente, pero presenta una desventaja para todos y cada uno de los individuos, que pasa a delegar esa función, ese arte, en otro. 
O bien nace una convivencia más fuerte, más íntima, que necesita una bonhomía y un concepto de la relación interpersonal refinada, o los conflictos se hacen más patentes. 
Especialmente delicado es el tema en lo que se refiere al conocimiento de las artes curativas, la especialización en las cuales hace nacer la figura del guru o chamán. Se agrava el problema cuando el chamán pasa también a ejercer el monopolio de la elaboración mental religiosa, mística o anímica. La creencia propia de ese individuo pasa a ser la creencia del grupo, bien por imposición de este miembro, bien por delegación desidiosa del resto de individuos, que dejan de preocuparse por pensar, por crear su propia concepción del mundo y de sus relaciones con él, para que otro les dé el trabajo mental hecho: en definitiva, que les diga en qué deben creer, y en cómo hacerlo.

DERECHOS ADQUIRIDOS

¿Qué puede abarcar un homínido solo? ¿Qué distancia puede caminar en un día, cuánto territorio puede marcar? ¿Qué le legitima para decidir que una tierra, un lugar, es suyo?
La propiedad es, ha sido y será uno de los grandes estigmas de la Humanidad. Porque la decisión previa mediatiza la vida de todos los seres que nacerán a partir de aquel momento: aquel terruño es de tal familia...¿y por qué no puede ser mío? Ese derecho adquirido, ¿tiene fundamento moral?
Digamos que las siguientes generaciones tienen menor probabilidad de medrar, de investigar, de encontrar lugares donde llevar a cabo su labor, su expansión.
Límites. Derechos adquiridos. Muy favorables para los vencedores, claro, para los bien posicionados socialmente. Muy mal para los nuevos venidos. 
Esta es una de las causas de las guerras, de las revoluciones. De hecho, yo diría que es LA CAUSA, con mayúsculas: la limitación en el espacio-tiempo de las capacidades de desarrollo de los organismos. Competencia-enfrentamiento.
Impepinable.

DÍADAS. TRÍADA.

Desde que el mundo es mundo y es habitado por seres humanos, tres conceptos copan el desarrollo en el marco geológico de una, de todas, de cualquier civilización: sexo, dinero, muerte.
Es la tríada.
Reunir en un solo individuo los tres exponentes en rango de preeminencia es signo del mayor éxito. Es lo que hacen los gobernantes.
Cualquiera de las combinaciones en díadas de los conceptos son status inferiores de poder: sexo-dinero, sexo-muerte, dinero-muerte. Podemos indentificar situaciones en las cuales se producen estas combinaciones: magnates añejos con parejas jovencísimas, médicos que ofertan tratamientos sin parangón para enfermedades mortales, prebendas para actitudes nefastas...
Así ha sido desde que el mundo es mundo. Y así será, por mucho que las religiones, la moral o la ética intenten disuadirnos.
Porque lo que pretenden, al fin y al cabo, es el aborregamiento general para que la tríada y las díadas prosperen. 

INTERMEDIARIOS DE LO SUBLIME

El mundo es hostil y los recursos limitados. De ahí nacen la competencia y la jerarquía como motores de la formación social.
Pero para los débiles, los inadaptados, ¿qué queda más allá de su sumisión a voluntades más potentes? No puede ser más que un mundo fuera de este mundo, que deja atrás lo material, lo finito, donde la imaginación recree otra realidad más amable. Es el nacimiento de la espiritualidad.
Pero no ha podido permanecer propia, privada e inviolable; el ser humano ha sido capaz hasta de exponer su pensamiento más íntimo a la guia externa: necesita un intermediario que le dirija por el buen camino espiritual, o cuanto menos que le diga que va por esa buena senda salvífica: nace el chamán, el brujo, el sacerdote. Y con él de nuevo la proyección de la animalidad jerárquica en el mundo de lo imaginado: la religión, el credo, la iglesia. De nuevo la sumisión de unos hombres ante otros. Estructuras fractales, por lo demás, totalmente repetitivas a cualquier escala.

¿HACIA UNA DERIVA GENÉTICA DE LA CLASE SOCIAL?

¿Nace la complacencia de las sociedades evolucionadas de una selección genética? Es decir, ¿existen realmente una clase obrera y una clase dirigente desde tiempos inmemoriales, o son producto de una influencia educacional?
Según mi parecer, existe una base genética subyacente que favorece que unos individuos sean dirigentes y otros dirigidos: determina una capacidad distinta para aceptar y para acatar más mansamente las órdenes y las directrices en unos individuos y en otros.
Sin embargo, esta selección genética aún no ha tenido demasiado tiempo para actuar; digamos que unos pocos miles de años tal vez han modulado una respuesta, pero aún no la han hecho tan determinante como para seleccionar clases genéticas con tanta definición como en el caso de la sociedad de las abejas. Sin embargo, vamos como sociedad por ese camino.
La aceptación de unas normas no es en sí dañina si éstas son razonables y consensuadas. Pero la imposición de unos criterios basándose en la autoridad forzada de una minoría sobre el resto de la población es, cuanto menos, digna de reflexión. Si se siguen reproduciendo los individuos dentro de estas clases sociales que cada vez tienden a ser más marcadas, la selección natural finalmente actuará. Pensemos que se va destruyendo el tejido equilibrador que constituía la clase media.

¿ACEPTAR O TRANSFORMAR?

Cuando los humanos estamos en un entorno determinado tenemos la imperiosa necesidad de transformarlo.
Somos seres blandos, suaves físicamente, enfrentados a un entorno geológico duro. Nos hace daño, nos lesiona.
La tendencia es, pues, a transformar el entorno para que no nos agreda. Para que sea amable, plácido marco de nuestras vidas.
¿Debemos sentirnos culpables por esta actitud? Es una buena pregunta.
Si no transformamos el entorno, es agreste. Y si lo hacemos, actuamos de manera, generalmente, indebida.
¿Dónde está el equilibrio? ¿Podemos hacerlo sin agresividad, con respeto, o bien cualquier acción supone un descalabro para la naturaleza? ¿Es un fallo de ella haber permitido el desarrollo de una especie animal tan sumamente intervencionista? ¿O entra dentro de las posibilidades naturales?
Preguntas.

EL OCASO DE LOS DIOSES

Un tiempo después de nacer, cuando empezamos a tener conciencia de nosotros mismos...¿nos hemos preguntado, espontáneamente, quién ha creado el mundo, cual es el objeto de nuestra existencia?
No.
Estas preguntas vienen impuestas. Un niño, una niña, nunca se preguntan sobre esto: simplemente, son. Incluso al principio, ni tan sólo hacen distinción entre ellos y el mundo que los rodea: todo es una amalgama curiosa, divertida. Todo está por aprender, por descubrir. Interacciones sin fin.
Luego, las imposiciones culturales hacen que algunas personas empiecen a desgajarse del medio: se inicia la distinción entre persona y entorno.
Error: esta manera de entendernos no es adecuada. Puesto que se inician toda una serie de silogismos lógicos fruto del mal uso del lenguaje que nos lleva, sí o no, a la conclusión de que debe existir un primer principio de todo: DIOS, DIOSA, LOS DIOSES, LAS DIOSAS.
Nunca podremos establecer, desde nuestra capacidad racional, si esto es cierto o no. Son - usando mi lenguaje más querido- empanadas mentales. De las cuales se derivan seres empanados, sin rumbo, sin criterio.
No hay ni dioses ni diosas. Y si los hubiera...se muestran extrañamente inactivos. Unos creadores que abandonan a su creación...no pueden ser muy buenos amigos...